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圖注：民國時期培華女中的校服，圖上最右邊為林徽因

新的學期開始了，穿著校服的青春學子成為大街上一道亮麗的風景。

如今的校服，不管在樣式上，還是布料上，都呈現(xiàn)出多元特征，在某種意義上，服裝是一個時代的記錄。

其實，校服也是作為現(xiàn)代教育理念的一部分傳入中國的。民國時期，不僅中小學校有校服，某些大學也有校服。不過，有校服的學校大多有西方教學背景，如北京的培華女中，上海的中西女中、清心女中等中學都有統(tǒng)一的校服。這些穿校服的女生們，為當時的社會帶來一股新鮮的風氣，而圍繞著校服，也發(fā)生了諸多故事。

教會女校流行新式校服

封建社會奉行“女子無才便是德”，這大大阻礙了女子接受教育。清道光二十二年（1844年），“東方女子教育協(xié)進社”的英國人愛爾德賽，在寧波創(chuàng)辦了中國境內(nèi)的第一所女子學校，開啟了中國正規(guī)化女子教育之先河。此后，外國傳教士相繼在廣州、福州、廈門、寧波、上海、北京、天津等地設立多所女學。

1916年的北平，國民教育尚不普及，出現(xiàn)了一些教會學校，其中有專門接納女生的女子學堂（校），其中著名的一所就是由英國教會創(chuàng)辦的培華女中。

這所學校的女學生主要來自生活富庶，且思想開明的家庭。作家林徽因就是其中一員。

1904年，林徽因出生于浙江杭州，8歲時，林家移居上海。1916年，林徽因父親林長民供職北洋政府，舉家遷往北京，林徽因進了英國教會辦的培華女中。大約學習了4年，林徽因中斷了培華女中的學習，1920年4月至9月，她隨父親林長民，赴歐洲考察。1921年回國后，林徽因再次進入培華女中讀書。

在培華女中讀書期間，林徽因和她的幾個同學穿著校服，一起來到照相館合影，留下了一張照片（見左圖），這張照片也成為研究當時社會生活狀況的重要資料。

林徽因穿的培華女中校服，款式源于文明新裝。文明新裝是民國初年，融合西洋服飾元素和中國傳統(tǒng)服飾特點而形成的服飾。

文明新裝形制為腰身窄小的大襟襖，擺長不過臀，袖短露肘或露腕，并呈喇叭狀，袖口一般為七寸，稱之為“倒大袖”，衣服的下擺多為圓弧形，并在領、袖、襟等處綴有花邊。文明新裝裙子也比較短，但不曾縮短到膝上（在這以前的裙子下垂及足）。

因為留洋女學生和本土教會學校女學生，率先穿著這樣的服裝，被稱為“文明新裝”。在文明新裝的基礎上，除去“倒大袖”，除去裝飾的花邊，衣料顏色以素雅為主，就形成了上世紀20年代前后，女校校服的基本格調(diào)。

禁穿新式服裝釀退學潮

清末以來，婦女服裝已發(fā)生較大變化，民國初年剪辮易服風氣又使這種變化推波助瀾。上海、廣州、南京等城市婦女的裝飾趨于洋化，追新求異成為部分市民的服飾時尚。然而，作為學生，盲目追求奇裝異服必然引起教育當局的不滿和擔心。

1913年，一些時髦女性的奇異服裝很快令廣東女學生仿效，就像當下女學生瘋狂追星一樣，她們穿著“猩紅襪褲，腳高不掩脛，后拖尾辮，招搖過市?！北M管當時沒有互聯(lián)網(wǎng)，但是時尚的流行，依然如滔滔江水，蔓延全國。

廣東那邊女學生剛剛流行的新服裝，很快就傳到了江蘇。南京的女學生也開始穿著流行的時裝，這讓當時的教育部門頗覺頭疼。后來南京政府發(fā)布《江寧縣整頓女校令》，以增進女子學識，改良家庭習慣，養(yǎng)成他日之良妻賢母的目的來要求學生，并對服裝提出了要求：“今后在校生一律用布服，不得侈用綢緞，發(fā)髻求整潔不得為各種矜炫異之式樣?！?/span>

隨后，廣東教育部門也下令整肅女學生的奇裝異服，“此后除中學以上女生必須著裙外，其小學女生凡14歲以上已屆中學年齡者亦一律著裙，裙用黑色，絲織布制，均無不可，總須貧富能辦，全堂一致，以肅容止?！?/span>

其他地區(qū)，如江蘇蘇州、無錫也采取了禁止學生穿時髦服飾的做法，南通女子師范學校還針對學生服飾制定出褲長與膝蓋距離，袖子與腕距離，衣服顏色和質(zhì)地等詳細規(guī)定。

雖然校方的理由非常充分，但是學生們并不領情，選擇了與校方對立的態(tài)度。校方與教育部門的禁令，激起女學生們的反對，有的女學生一不做二不休，干脆選擇退學，頃刻間，部分城市興起了退學風潮。

蘇州省立第二中學學生不穿制服，違抗校長命令，受到校方批評，有16位學生為此退學。當16名學生退學時，校長揮淚目送他們離開學校。此外，無錫省立第三師范學校也有退學風潮（《申報》1913年11月16日）。

為了扭轉(zhuǎn)女生追求奇裝異服的風氣，長沙影珠女校設立了女子崇儉會，校長朱德裳說：“女子于衣服首飾等項，消耗尤巨，況現(xiàn)已提倡剪發(fā)，更無需用首飾之必要。特集合同志數(shù)人，發(fā)起女子崇儉會?！?/span>

當時，因為上學的女學生越來越多，她們思想活躍，接受新事物快，同時對服飾等時尚潮流也有追逐的心理。因此，社會流行服飾與傳統(tǒng)理念的交鋒在她們身上歷經(jīng)反復。

1913年全國各地的學校都對學生裝中的奇裝異服進行過整頓。但是到了1917年，都市服飾又發(fā)生了變化。1917年夏季開始，京、滬等地流行一種無領、袒臂、露脛的女裝。窄小袒脛露手臂的服飾不僅流行于京滬大城市，在一些交通較便利的中小城市也成為時髦。

不過，隨著社會思潮的不斷涌入，人們的觀念也在不斷改變，后來，當時的教育部門在傳統(tǒng)服飾的基礎上加入一些時尚元素，制作成黑裙作為女學生的校服，隨后各省紛紛執(zhí)行。上著長至腰間的竹布上衣，下著黑裙，成為上世紀20年代的流行服飾，很多女性的校服也傾向于這樣的款式。

女學生裝束成當時的時尚

今天的人們對于男女學生同校讀書司空見慣，卻不知百年前男女學生仍然不能同校讀書，女性上學只能進女子學堂。1919年五四運動之后，男女同校才有所松動。

1919年12月7日，南京高等師范學校教務主任陶行知在第10次校務會議上提出建議開禁女子上學禁區(qū)，允準女子與男子同在南京高等師范學校接受教育。得到校長郭秉文、學監(jiān)主任兼史地部主任劉伯明、教育系主任陸志韋等堅決支持，校務會議決定自1920年暑假正式招收女生。

南京高等師范學校開女禁消息傳出，朝野嘩然，甚至思想開明的實業(yè)家張謇和南京高等師范學校老校長江謙都表示反對，但是南京高等師范學校排除種種困難，在南京如期開考招生。

首期報考的女生多達百人，張佩英（后改名張蓓蘅）得到陳獨秀、張國燾、茅盾等人的鼓勵，專程從上海趕來南京投考。經(jīng)過千挑萬選，學校最后只錄取了李今英、陳梅保、黃淑班、曹美恩、吳淑貞、韓明夷、倪亮、張佩英8位女生。她們被安排在不同系科，與男生同班學習。

女生與男生同堂，在當年非常熱鬧。習慣了清一色男生上課的南京高等師范學校，忽然間來了幾個女同學，同學們也充滿好奇。

學校對這8位女生也是格外照顧，為她們制作了專門的校服，校服沿襲教育司規(guī)定的竹布上衣，黑色裙子的款式，上衣是下擺至腰間的素色襖子、長袖。這8位開女禁直接受益的南京高等師范學校女學生，穿上校服后，在校園里草坪上，她們拍下了一張紀念照（見下圖），留下了這張令人回味的照片。照片上，有兩人坐在草坪上，一人半靠長椅，另五位則在長椅旁站立，有的雙手抱胸前，有的雙臂下垂，坐與站都很隨意。

1920年初，私立上海大同學院為實行女子解放主義，效仿美國制度，允準中學畢業(yè)的女學生進文商各科學校，南京金陵大學也因北大開放女禁，而新開一班“英語教授法”實行男女同學，有金陵女子大學女學生十余人到該班與男生同學。大學男女同學的禁令被沖破之后，中學男女同學也開始實行。1921年，湖南第一師范、岳云中學開始招收女生，北京等地中等學校男女同校的也逐漸增多。

女學的興起，男女同校“女禁”的開禁，女學生人數(shù)漸漸增多，她們開始追逐時尚，將西風東漸帶來的文明、科學，在社會上傳播。女學生因此成了時尚的急先鋒。東洋發(fā)式和西式圍巾，西式皮鞋，以及金絲眼鏡、手表、懷表、洋傘、手提包等，在女校都有所展示。

1924年，清純的女學生裝束成為時尚。張恨水先生在《啼笑因緣》就有關(guān)于女子穿學生裝的記錄，“看她身上，今天換了一件藍竹布褂，束著黑布短裙，下面露出兩條白襪子的圓腿來，頭上也改綰了雙圓髻，光脖子上，露出一排稀稀的長毫毛?！彼齻兊膶W生裝，成為一種流行的服飾。

民國初年，女學生的打扮一般是短耳齊發(fā)，濃密的長劉海，臉上一副無框眼鏡，短襖長裙，腳蹬一雙黑皮鞋。素色上衣四周鑲這鮮艷的滾邊，斜襟上插著一支自來水筆。上世紀20年代末至30年代初，還有許多女孩子模仿十幾年前的女學生打扮。

上世紀20年代中期開始走紅的京劇名伶孟小冬留存一張照片，活脫脫是一個女學生的樣子。上世紀30年代，上海的影星王人美仍然照常穿學生服、短裙，裝扮著女學生的樣子。

張愛玲上學時愛穿旗袍

民國時期的上海，作為一個開放的商埠，有著流行性氣質(zhì)的城市，西方文化最先進入上海，時尚流行也從上海蔓延。

清末民初，上海的學堂如火如荼，南洋公學（上海交通大學前身）、圣約翰大學，都是中國近現(xiàn)代教育史上的名校。此外，小學、中學教育也頗為發(fā)達，其中著名的女校有圣瑪利亞女校、清心女中、中西女中、裨文女中、民立女中等。

圣瑪利亞女校也就是女作家張愛玲的母校。張愛玲系出名門，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是晚清四大重臣之一李鴻章的女兒。圣瑪利亞女校也是教會學校，教師主要是外籍人士，學校按照外國教材，用西語授課，校園文化有著濃厚的西方色彩。

不過圣瑪利亞的校服并沒有完全洋化，不同時期校服是有所變化的。1920年前后，女生們穿著高領大袖襖，中式的風格；1930年前后則穿著中西式緊身旗袍，其服裝風格中西合璧，旗袍雖然是本土化的服飾，然后西風東漸之后，西式服裝的腰身，拉鏈、亮片的裝飾都在旗袍中得到表現(xiàn)。1940年前后，女生們的校服又變成了西裝、西式襯衫與絨線編織服裝的組合。

1931年張愛玲進入上海白利南路（今長寧路1187號）美國圣公會創(chuàng)辦的貴族學?！ガ斃麃喤Ｗx書。受母親的影響，張愛玲打小對服飾就有特別的興趣，她喜歡花花綠綠的服裝，步入青春期時，繼母孫用蕃（民國政府前總理孫寶琦之女）帶來兩箱子舊衣裳，料子盡管很好，但是畢竟是舊衣裳，有的領子也破了。

張愛玲穿著暗紅色薄棉袍，走進了圣瑪利亞女校。圣瑪利亞女校是一所貴族學校，學生來自富裕或殷實的家庭。對于忽然間看到一個穿著仿佛碎牛肉顏色棉袍的女生，同學們投來詫異的眼光，讓敏感而自尊心很強的張愛玲不免有些難堪?！八榕Ｈ獾念伾?，穿不完地穿著，就像渾身都生了凍瘡；冬天已經(jīng)過去了，還留著凍瘡的疤——是那樣的憎惡與羞恥。”若干年后，張愛玲以這樣的文字記下了她剛到圣瑪利亞女校的感受。

好在圣瑪利亞女校的校服并不像其他學校統(tǒng)一制作，而是規(guī)定款式、面料，符合要求即可。張愛玲1931年入校，這時期的校服是旗袍，學校規(guī)定土布、陰丹士林布料都可以，風格上素面花色、碎花、條紋都可以，總體上要求儉樸。張愛玲便用新的陰丹士林布料做了一件旗袍，這著實讓她興奮了一陣，旗袍也是張愛玲喜歡穿的一種服飾。

上世紀30年代，陰丹士林布料流行于中國，陰丹士林旗袍也大行其道，也被很多學校選為校服。

到了上世紀40年代，金陵女子文理學院的校服仍以旗袍為主，簡樸大方。此時，大多數(shù)大學女生的校服以樸素大方為主流，式樣變化的布質(zhì)長旗袍、搭扣皮鞋、齊耳短發(fā)，成了女大學生的標準形象。

當然，除了上學時必須穿的校服，其他時間，女學生的服飾就更加豐富多彩。比如，遇到迎新聚會、節(jié)日慶典等活動，很多學校鼓勵學生展示自己風采，允許穿其他服飾，于是各種潮流服飾，時裝，爭奇斗艷，校園里就會上演一場場“時裝秀”。

順便提一句，這里說的是女生校服，并非指男學生沒有校服，上世紀30年代北京大學的男生準校服就是藍布長衫。

西風東漸的民國教育雖然起步較晚，但是發(fā)展迅速，女學生校服的應運而生，使得女學生擺脫了封建思想對女性的壓制，展示出清純靚麗的新面貌